Ámbito Cultural

 1° Manifestaciones culturales en el Porfiriato:Los aspectos culturales que destacan durante el Porfiriato son los siguientes:

 Se dio un afrancesamiento en la vida artística y cultural: moda, mobiliario, costumbres, arquitectura, espectáculos como la ópera, música y teatro.

 Las nuevas corrientes del realismo y modernismo estuvieron representadas con la producción poética y novelística de Emilio Rabasa, Amado Nervo, Manuel Acuna, Federico Gamboa, Manuel Payno y Rafael Delgado.La historia nacional fue analizada por Vicente Riva Palacio, Francisco Bulnes y Justo Sierra Méndez. Con el propósito de contrarrestar la educación positivista fue creado el Ateneo de la Juventud por intelectuales como Alfonso Reyes, Antonio Caso, Pedro Henríquez Ureña y José Vasconcelos.La publicación de la Revista Azul y la Revista Moderna, en las que se mostraban los excesos del romanticismo y el culto a la forma, que reunieron a los grandes valores de las letras: Manuel Gutiérrez Nájera, Luis G. Urbina y Amado Nervo.

La pintura tuvo dos vertientes: la europea y la nacional, ejemplo de esta última fue la obra paisajística de José María Velasco.

El grabado cobro un carácter nacional con José Guadalupe Posadas.

Se dio gran actividad en el Conservatorio de Música y cobraron popularidad las obras de Felipe Villanueva, Juventino Rosas y Manuel M. Ponce    

2° proyecto de identidad nacional:  La construcción de una identidad nacional es producto de las instituciones con y entre los sujetos sociales que constituyen un país. Dicho proceso implica la autodefinición, mediante el reconocimiento colectivo y la autoconsciencia de factores o vínculos que determinan en el sujeto su condición dentro de la sociedad. las diversas visiones de la idea de Patria y Nación en la época de Porfirio Díaz. Las pinturas, litografías, monumentos patrióticos, narraciones históricas, entre otras expresiones; fungen como relatores de los orígenes e identidad nacional. Es importante destacar la representación evolutiva del pasado y la revaloración del mundo mesoamericano como ejemplo de la antigua nación indígena. Dentro de las celebraciones del Centenario de la Independencia se da una imagen de México basado en el pasado precolombino, prospero en el presente y proyectado al futuro. La construcción de la idea de Patria, la forja de la Nación y la reforma de la educación fueron objetivos fundamentales en la política de Díaz.La identidad nacional se basa en una condición social, cultural y territorial. Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción, organización social y política (particularmente, el Estado tanto si se identifica con él como si se identifica contra él). La identificación con una nación suele suponer la asunción, con distintos tipos y grados de sentimiento (amor a lo propio, odio o temor a lo ajeno, orgullo, fatalismo, victimismo entre otros) de las formas concretas.

3° Biografía de Francisco Bulnes:Estudió ingeniería y fue profesor en la Escuela Nacional de Ingeniería. Impartió clases de meteorología y economía política en el Colegio de Minas y en la Escuela Nacional Preparatoria. Participó en la comisión de México enviada a Japón para estudiar el tránsito del planeta Venus por el disco del Sol en 1874, la cual fue encabezada por Francisco Díaz Covarrubias cuando México era gobernado por Sebastián Lerdo de Tejada y Japón bajo el reinado de Meiji Tennō.Fue elegido diputado y senador durante el gobierno de Porfirio Díaz.

Fue un miembro prominente del grupo denominado los Científicos que siendo liberales políticamente, buscaban aplicar en las acciones de gobierno criterios esencialmente racionales y cientifistas. Dirigió el periódico El Siglo Diez y Nueve en 1891, y colaboró para El Imparcial y El Universal.

Residió en Cuba en el exilio Francisco Bulnes su esposa y su hijo luego de una breve estancia en Nueva Orleans a principios de diciembre de 1915, con dirección a La Habana. A más de proximidad geográfica pudo haber tenido una razón más para sentir especial cercanía con Cuba: durante la guerra hispano-cubana, de 1898 tomó partido en favor de su independencia, aun cuando la mayoría de los intelectuales mexicanos se pronunciaban en contra. Sin embargo, instalado en La Habana, se sintió aislado y se quejó de trato ingrato. En parte quizá por haberse sentido mal acogido, Bulnes nunca dejó de acariciar la idea de marcharse a Nueva York. Sin embargo, cuando intentó hacerlo, el consulado mexicano le negó el pasaporte. retornando después a México donde vivió hasta su muerte.